miércoles, 22 de abril de 2020

YOM HA-SHOÁ o Día del RECUERDO DEL HOLOCAUSTO Y EL HEROÍSMO II.

Como segunda entrada sobre el tema, os dejo un enlace con unas reflexiones del Rabino YERAHMIEL BARYLKA a quien tuve el inmenso placer de escuchar en una conferencia n Valencia hace unos años de la que aprendí muchísimo y que guardo con gran cariño. Rav Barylka fue rabino de la sinagoga Rambam de La Moraleja en Madrid hace unos pocos años, entre muchísimas cosas; pero sobre todo es un sabio al que leo de vez en cuando.

Sus enseñanzas siempre deben ser bienvenidas para los que buscan crecer en sabiduría y, por qué no decirlo, en espiritualidad.



https://ravbarylka.com/2020/04/22/yom-hashoa/


PD.: no dejéis de leer a Primo Levi.

YOM HA-SHOÁ o Día del RECUERDO DEL HOLOCAUSTO Y EL HEROÍSMO I.


«Si deseamos vivir y legar la vida a nuestra descendencia, si creemos que debemos allanar el camino hacia el futuro, en primer lugar, no debemos olvidar».
Prof. Ben Zion Dinur, Yad Vashem 1956

Este pasado fin de semana, el pueblo de Israel ha comemorado el día de YOM HA-SHOÁ o el Día del Recuerdo del Holocausto y el Heroísmo. Cada año suelo hacer mención a ello y si hay tiempo, hago alguna reflexión sobre lo que significó este hecho histórico.

Os transcribo unas palabras que he podido leer en https://www.yadvashem.org/yv/es/remembrance-day/overview.asp
y que explican muy brevemente cómo se celebra en Israel este día.

"El Día del Recuerdo del Holocausto y el Heroísmo (Yom ha-Shoá en hebreo) es una efeméride nacional de conmemoración en Israel en honor de los seis millones de judíos asesinados durante la Segunda Guerra Mundial. Esta es una jornada solemne que comienza a la puesta del sol del 27 de Nisán y finaliza al atardecer siguiente, de acuerdo a la forma tradicional judía de determinar el día."

"El Día del Recuerdo del Holocausto y el Heroísmo de 2020 comenzará con la Ceremonia de Estado en Yad Vashem en presencia del Presidente del Estado de Israel y el Primer Ministro. Se encenderán seis antorchas, que representan a los seis millones de judíos asesinados. Como se acostumbra hacer cada año, las historias personales de los sobrevivientes del Holocausto elegidos para encender las antorchas se retratarán a través de seis cortometrajes proyectados durante la ceremonia, que este año se filmará por adelantado sin audiencia y se transmitirá por televisión, radio y los sitios de internet de Yad Vashem.

A la mañana siguiente, suena una sirena durante dos minutos en todo el país, durante la que se detiene el trabajo, y todos permanecen en silencio en reverencia a las víctimas del Holocausto. Después de la sirena, tendrá lugar la ceremonia de colocación de coronas en Yad Vashem: este año en ausencia de público general. Durante todo el día, tanto la televisión como la radio transmiten programas sobre el Holocausto. Recientemente, otros países y comunidades judías han adoptado Yom ha-Shoá -el 27 de Nisan- como día de conmemoración de las víctimas del Holocausto."

Os dejo con un documental interesantísimo sobre el campo de Auschwitz.

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martes, 1 de octubre de 2019

LIBROS DE PAPEL

Hace más de un año que no publico ninguna entrada. Quizá el descontento con la marcha de mi oficio y el exceso de trabajo merman mi ilusión por una herramienta que me encanta utilizar. Prometo esforzarme en escribir algo más aunque no lo lea nadie.

He visto una noticia que me ha llamado la atención. Desde hace mucho tiempo vengo peleando en favor de mis alumnos y en contra de las pantallas que nos venden como innovación pedagógica. Algunos padres entran al trapo y piensan...."son nativos digitales; es inútil pelear contra ello; el mundo del futuro es un mundo tecnológico....." y demás tonterías.
Todos esos argumentos y muchos más son inciertos y carentes de sentido.

No me entendáis mal; no estoy en contra de las pantallas porque sí. Tienen su papel como instrumento, como herramienta que hay que saber manejar. Pero cuando ves cómo una clase de niños de 12 años se aislan entre sí porque todos tienen puestos unos cascos para escuchar individualmente algo que podrían disfrutar juntos, se me cae el alma a los pies. ¿Innovación es potenciar la individualidad? No voy a entrar a discutir ahora estas cosas; recordar que hace unos meses una universidad catalana demostraba con datos que no hay mejora en absoluto en el nivel d enseñanza de los coles que usan pantallas respecto de los que usan libros de papel, más bien too lo contrario.

Quien quiera saber que lea a Catherine L'Ecuyer, por ejemplo.

Bueno, que os traslado esta noticia para haceros reflexionar sobre este asunto.





La serte que tiene este profesor es que al ser un centro público puede oponerse. En el caso de los concertados, es inútil siquiera que te den razones pedagógicas de la introducción de las pantallas. Por cierto, ¿cuánta pasta os habéis astado las familias?¿Os compensa?

La serte que tiene este profesor es que al ser un centro público puede oponerse. En el caso de los concertados, es inútil siquiera que te den razones pedagógicas de la introducción de las pantallas. Por cierto, ¿cuánta pasta os habéis astado las familias?¿Os compensa?

jueves, 19 de julio de 2018

MARY SHELLEY O EL MODERNO PROMETEO

Hacía tiempo que no disfrutaba del cine como antiguamente lo hacía: yo sólo, sentado en la última fila de butacas, contemplando la magia de las imágenes en movimiento. Únicamente ha cambiado una cosa: ya no puedo disfrutar del ruido de la maquina de cine, hoy es digital y por tanto silenciosa.

(reflexión: parece que el mundo, poco a poco, se va haciendo más silencioso: coches y motos eléctricas, música digital en lugar de vinilos,... hasta los niños se callan frente a las dichosas pantallas; qué triste, porque ese silencio no es sinónimo de mayor crecimiento personal, de auto-conocimiento, ni de empatía o agradecimiento al otro).

Volviendo al asunto, ayer fui a ver la película "MARY SHELLEY" del director Haifa Al-Mansour. Es un verdadero tesoro que se reserva para salas de V.O. o circuitos de proyección "menores", por decirlo de alguna manera. Es una delicia de película en la que se nos narra los años en que Mary Wollstonecraft Godwin madura en la soledad de su sufrimiento personal la obra que le encumbró: "FRANKENSTEIN O EL MODERNO PROMETEO". He de confesar que la tengo pendiente de leer, pero no va a pasar este verano sin hacerlo.

El cine nos ha llevado a ver una cara de esta novela centrada en el monstruo y quizá sólo el clásico de los primeros años treinta, nos permite adivinar el dolor profundo de ser una criatura no querida, desesperada por obtener el cariño, reconocimiento, lo que sea, de su creador. No es sólo un relato acerca del Hombre que arrebata a Dios el fuego de la vida, ni de la crueldad e hipocresía de la sociedad en su forma de tratar el monstruo. Hay algo más profundo que esta adaptación al cine nos muestra: a grandeza de una mujer escritora y filósofa. No es sólo un cuento de fantasmas que salió de la reunión de Lord Byron; como dice el enlace que he podido leer y que os incluyo en esta entrada, nos deja entrever una Mary Shelley FILÓSOFA.

Estamos en tiempo de verano y es tiempo de lectura. Aprovechad y acercaos a esta gran obra.

https://blogs.herdereditorial.com/filco/filosofia-pensamiento-obra-mary-shelley/


lunes, 9 de abril de 2018

LA CRÍTICA O EL PENSAMIENTO CRÍTICO (Tomado de otro blog)

Os reproduzco íntegramente una entrada de un blog que sigo y me gusta mucho por sus reflexiones acerca de la educación o, en este caso el pensamiento crítico. Impagable y muy cercano a la realidad.

Podéis seguir el blog en esta dirección:
https://joseferjuan.wordpress.com



Crítica del pensamiento crítico

por joseferjuan

Parto de que el pensamiento crítico es una modalidad esencial de todo pensamiento, hasta que se apodera de toda la razón y la empobrece. Dicho "a la pata la llana" no es pensamiento aquel que no hace nada más que quejarse, destruir y derribar lo ajeno. Porque lo más curioso de ciertos adalides de esta forma de enfrentarse a la realidad es que no han dicho nada en primer lugar, ni probablemente lo harán. Permanecen agazapados en sus rincones esperando que alguien intente decir algo con sentido para aparecer con sus juicios mordaces buscando amordazar y silenciar al otro. De este pensamiento y su defensa a ultranza esto un tanto harto. Y me consta que no soy el único.


No es una crítica propiamente a la crítica. ¡Estaría bueno!


La filosofía, si algo tiene de maravillosa y libre, es el reconocimiento de la sabiduría antes incluso de alcanzar algo de ella, por mero deseo y búsqueda, implicando necesariamente en ello toda la vida singular de la persona que pasa a filosofar.


La filosofía no conduce a la nada en la que deriva este pensamiento ultracínico y nihilista, sino que hace de la duda y la pregunta el inicio de su camino, de su método, al modo como también la ciencia a su manera pretende distanciarse en algo de esa realidad en la que está involucrado. Más bien nos pone delante, nos sitúa de modo muy concreto y particular, singularizados como personas, frente al mundo en su totalidad no cerrada, como tampoco nos encontramos nosotros en esa situación clausurados y vueltos sobre nosotros mismos. La apertura y el encuentro no serán totales, pero qué duda cabe de que aquí se ve la persona abocada a comenzar necesariamente la reflexión y búsqueda adentrándose de golpe en el misterio, que será negación en cierta manera de lo que había y alumbramiento de algo que hay más intensamente aún que lo que parecía que era todo.


La razón no critica, sino que aprehende en múltiples formas y modalidades en las que el alma se modula. Nos encontramos, si no ante un objeto propiamente tal, sí con la noticia de algo en nuestra conciencia que reclama una cierta trascendencia más allá de este primer aviso de la existencia. Conducidos por esta manifestación aprendemos, en contra de ciertas comeduras de cabeza, que lo que hay no es igual en todo caso; que lo que se muestra, se muestra por diferentes caminos y que su método reclama aproximaciones respetuosas de diversa índole originalmente. Si no, confusión y kaos, devenir continuo e irrespetuoso y deseos frustrados y búsquedas palmariamente derrotadas.


El pensamiento crítico, tan en boga, parece desconocerse incluso a sí mismo. Si no, el enorme ego de los criticones estaría permanentemente contradiciéndose a sí mismos y nos dejarían en paz al resto de la humanidad. Pero no es así. Su vocación precisa es el olvido de sí mismos, donde no hay por tanto filosofía auténtica alguna, para dar el continuo tostón al prójimo. Nada más antisocrático que esto, digan lo que digan.


El auténtico pensamiento crítico se debe preocupar más bien, y esclarecerlo en primer lugar, qué vara de medir usa para hablar o dejar de hablar. La sincera filosofía no comienza en el prójimo, aunque termine siendo de máxima utilidad y beneficio para otros, sino por sí mismo. No para buscar coherencia y que todo cuadre cerradamente, para aposentarse y atrincherarse en cuatro o cinco palabras, sino para encontrar la verdad, que vendrá de la mano del bien cuando no lo haga de la belleza, o de ambas unidas en ciertas ocasiones especiales y sobrecogedoras.


Los otros pensamientos críticos, que ni dicen ni dejan decir, son pura patraña y entretenimiento de masas. Por eso resultan tan televisivos, por eso venden los libros que venden.




Invitar a estas formas de pensamiento crítico es invitar a un amigo que nunca estará de acuerdo en nada, que no te dejar´´a vivir, que estará murmurando continuamente por debajo y cuya existencia tediosa e infeliz acabará por contagiarlo todo entre risas estentóreas y mordaces. Educar en esto es contagiar desesperación, abocar al suicidio y el sinsentido de toda vida. ¡Fuera de aquí, pensamiento criticón!

Fuente: https://joseferjuan.wordpress.com/2018/04/09/critica-del-pensamiento-critico/

martes, 3 de abril de 2018

AUSCHWITZ O LA MALDAD DEL HOMBRE

En el Centro de Arte Canal de Madrid se puede contemplar una exposición magnífica acerca de lo que fue Auschwitz antes y durante la guerra.

Desgraciadamente no pude verla en su totalidad porque el pequeño estaba cansado de todo el día (demasiadas emociones) pero durante poco más de una hora pude sumergirme en un mundo cruel en el que reinaba la más dura de las maldades, la más grande de las infamias, la mayor de las blasfemias contra el ser Humano.

La exposición no es macabra, pero no hace falta que lo sea. Y se aprenden muchas cosas y nos preguntamos muchas cosas, y nos asombramos y nos emocionamos de ver cómo en medio de tanto dolor siempre hay un hueco para la esperanza. Quiero compartir con vosotros qué fue lo que más me emocionó de la exposición:

Kadish oración por los difuntoscuentan en una de los vídeos que a varios hombres se les asignó el trabajo de sacar de los ascensores los cuerpos de los cadáveres que habían sido gaseados en la cámara de la planta baja para introducirlos en los hornos crematorios del piso superior. Este grupo de hombres vivía en ese piso donde estaban los hornos y aparentemente eran los que "mejor vivían" del campo al disponer de calor en invierno y comida y ropa en más cantidad que el resto. Pero realmente no era así: su "trabajo" les rompía el alma un día tras otro al ver pasar ante sus ojos todos esos despojos que antes eran personas.

Cuentan en ese mismo vídeo que hubo un rabino que pidió ser él quien acompañara los cadáveres de los niños a los hornos: les recitaba la oración ritual o kadish y les daba un beso antes de introducirlos en el horno.


Sin embargo, dentro de todo ello, siempre queda un resquicio para libertad (Viktor Frankl)...

CONTRA EL OLVIDO

jueves, 8 de febrero de 2018

LA MODERNA ALIENACIÓN: LA AUTO EXPLOTACIÓN

Cada vez que introducimos el pensamiento de Marx en clase se crea un clima de atención especial en los chicos. Por un lado porque esperan que les hables de algo que ellos "conocen muy bien" porque es la ideología de moda, la que salvará al mundo de la injusticia y nos igualará con los ricos o a los ricos con nosotros.

No voy a hacer valoraciones políticas porque trato de no hacerlas en el ámbito académico en beneficio de los alumnos; ellos son los verdaderos protagonistas de su aprendizaje y deberán encender la lámpara de su entendimiento para interpretar la realidad que viven bajo el prisma multicaras que  les trato de ofrecer. De esa manera consigo que hagan suyo el conocimiento que humildemente les ofrezco.

En relación al marxismo,desde mi punto de vista, es clave el concepto de ALIENACIÓN. El extrañamiento del trabajador en relación al producto. Es un término que a veces resulta difícil  hacer entender, de ahí que sea crucial hacerles ver a través de la rendija abierta de la imaginación, cómo era aquél tiempo sobre el que Marx interpreta la Historia. todo es fruto del tiempo en que se vive pero indiscutiblemente la concepción marxista de la Historia y de la sociedad tiene grandes aciertos (y también grandes errores).

Tanto es así que hoy en día se sigue utilizando, por ejemplo, el término ALIENACIÓN. La última vez que lo he visto es en una entrevista al filósofo Byung-Chul Han que he leído en diario EL PAÍS en la que, a grandes rasgos plantea éste y otros conceptos acerca de su visión del mundo actual. En ella, lejos de alejarse de las ideas propias de los filósofos de la sospecha, abunda en ello y nos muestra cómo pertenecemos a una sociedad que nos domina de tal manera que ya  no tiene necesidad de mostrar/ocultar su dominación porque ha conseguido que seamos nosotros los que nos "autoodominemos" e incluso nos sintamos responsables, mejor dicho, culpables de no cumplir con los trabajos que nos son propios. La autoexplotación es un hecho, la individualización, "las relaciones se convierten en conexiones", y por supuesto los pobres se ven como una carga de la que nos debemos de deshacer.

La entrevista merece mucho la pena. La podéis leer en este enlace:

https://elpais.com/cultura/2018/02/07/actualidad/1517989873_086219.html